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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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