割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lá哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗i)的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约(yuē)定(d哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ìng)，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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