登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(宁波慈溪的邮编是多少yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

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登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng宁波慈溪的邮编是多少)也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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