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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗o)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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