敬告：本文(wén)包含一定(dìng)非常识(shí)的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未(wèi)经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和(hé)接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律有序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qī谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义n)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出(chū)的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确(què)，于(yú)是他又找到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解(jiě)古希腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观(guān)的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义