人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造(zào)财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度i操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在(zài)生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的(de)年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人(rén)生(shēng)地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地(dì)去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获