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祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常(ch佛教肉莲是什么áng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官(guān)传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候，几十(shí)个伶人围困(kùn)他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由(yóu)微小的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由佛教肉莲是什么盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹(tàn)其(qí)失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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