抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意(yì)象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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