仁政在(zài)现代(dài)社会的意义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的(de)意义(yì)短(duǎn)篇是孟子仁政思想的现代意义：现代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐的。

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　　孟子(zi)仁政思想的现代意(yì)义(yì)：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行(相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示xíng)“仁政”，多多援助他国，结(jié)交盟(méng)友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更多其它(tā)国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子的德治(zhì)思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治(zhì)思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于(yú)政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”，并(bìng)且(qiě)模仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方(fāng)面，又把(bǎ)统治者和被统治者(zhě)的关系比作(zuò)父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该(gāi)像(xiàng)父(fù)母一(yī)样关心人民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对(duì)待(dài)父母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的(de)政治，如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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