人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么(me)意(yì)思是尾七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依(yī)次(cì)至七(qī)七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(li身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ào)来源：百度(dù)百科—烧七

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