非(fēi)练实不食(shí)的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非(fēi)练实不食(shí)的练实是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于(yú)南(nán)海，而安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国(guó)，是想取代(dài)你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的shí)事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得(dé)引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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