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一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是(shì)什么意(yì)思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格(gé)物的(de)意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自(zì)己的意念(nià一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧n)真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文(wén)章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部(bù)学说实际(jì)上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目(mù)而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什(shén)么(me)意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人(rén)，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族(zú)；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的(de)品性；要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要端(duān)正自己(jǐ)的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能(néng)修养品性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。