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“恻隐之(zhī)心(x中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗īn),仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端,羞耻心(xīn)是义(yì)的开端。
出自《孟子·公孙丑上》的第(dì)六章。
“恻隐之心”是(shì)孟子四(sì)心说的内容,孟子认为人性本善,人(rén)皆有不忍人之心,“不忍人之心”包括四个方(fāng)面,包括恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。
原文:恻(cè)隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也;
羞恶之心,义之端也;
辞(cí)让之(zhī)心(xīn),礼之端也;
是非之心,智之端(duān)也。
人(rén)之有是四端也,犹(yóu)其有四体也。
有(yǒu)是四(sì)端(duān)而自谓不能者,自贼(zéi)者也;
谓其君不能者(zhě),贼其君者(zhě)也。
凡有四端(duān)于我者,知皆扩而充之矣。
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苟能充 之(zhī),足以保四海(hǎi);
苟(gǒu)不充之,不足(zú)以事父母(mǔ)。
《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非,民为(wèi)贵社稷次之君为轻)和政(zhèng)治行动,成书大(dà)约在战国中期,属儒家经典著作。中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗p>
其学说(shuō)出发点为性(xìng)善论,主张德(dé)治。
南宋时朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端也这句(jù)的意思
“恻隐之心,仁之端也”的意思(sī)是:同情心就是仁(rén)的开(kāi)端。
“恻(cè)隐之心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟子(zi)的哲学里,人性本善且拥(yōng)有四(sì)种天生(shēng)就有的本心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。
这(zhè)“四心”就是(shì)“仁义(yì)礼(lǐ)智” 这四种道启裂(liè)德范畴(chóu)的发(fā)端(duān)。
人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心
孟子 〔先(xiān)秦〕
孟子(zi)曰:“人皆有不忍人之心(xīn)。
先王(wáng)有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心,斯(sī)有(yǒu)不忍人之政矣。
以(yǐ)不忍人之心,行不(bù)忍人之政,治天下可运之掌上。
所(suǒ)以谓人皆(jiē)有不忍人之心者,今(jīn)人乍(zhà)见孺子将入(rù)于井,皆(jiē)有(yǒu)怵惕恻隐之心;非(fēi)所以内交(jiāo)于孺(rú)子之父(fù)母也(yě),非所以要誉(yù)于乡 党朋友(yǒu)也,非(fēi)恶(è)其声而然(rán)也(yě)。
由是观(guān)之,无恻隐(yǐn)之心,非人也;无羞恶之(zhī)心,非人也;无辞(cí)让(ràng)之(zhī)心,非(fēi)人也;无(wú)是非之心,非人也(yě)。
恻(cè)隐之心,仁之端也;羞恶之心(xīn),义之端也;辞让之心(xīn),礼之(zhī)端也;是非之心,智(zhì)陵旁(páng)并之端也。
人之有是四端也,犹尺迹其有四(sì)体也。
有是(shì)四端而自谓(wèi)不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼(zéi)其(qí)君者也。
凡有(yǒu)四端(duān)于我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若火之(zhī)始然(rán),泉(quán)之始(shǐ)达。
苟(gǒu)能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母(mǔ)。
”
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了