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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很(hěn)热(rè)衷于天(tiān)文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出(ch拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳ū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金(jīn)字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所(suǒ)谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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