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原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕

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一山放(fàng)过一山拦全诗原版,一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什么诗

  “一山放过一山拦”正确(què)的句子是“一山放出一山拦”,全诗内容(róng)是:

  莫言(yán)下岭便无难,赚得行人(rén)错(cuò)喜(xǐ)欢。

  政入(rù)万(wàn)山(shān)围子里,一山放出一(yī)山拦。

  出自南(nán)宋诗(shī)人杨万里创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公(gōng)店六首·其五》。

  译文(wén):

  不要(yào)说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易,骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

  真(zhēn)正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子里,真是过了一山(shān)又一山。

  注(zhù)释(shì):

  ①莫(mò)言:不(bù)要说。

  ②赚得:骗得。

  得,一作“的”。

  ③错喜欢:白白地喜欢。

  一(yī)作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

  ④政(zhèng)入:恰好进入。

  政,同“正”,正好,恰(qià)好(hǎo)。

  一作“正”。

  ⑤围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  ⑥放出:这里(lǐ)是(shì)把行(xíng)人放(fàng)过(guò)去的意(yì)思。

  一作(zuò)“放过(guò)”。

  ⑦拦(lán):阻拦,阻(zǔ)挡。

  赏析:

  诗的(de)内容很平常,读(dú)来(lái)却有一种新鲜(xiān)感(gǎn)。

  它的佳处,就在(zài)于作者善于从(cóng)日常生活里人(rén)们习见的(de)现象中,敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的经验,并用(yòng)通俗生动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言表现出来,能给人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与(yǔ)启(qǐ)示。

  第一句当头喝起(qǐ)。

  “莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难”,这是一个富于包孕的诗(shī)句。

  它包含了(le)下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程,以及对所历(lì)艰难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

  正因为上(shàng)山艰(jiān)难,人们便(biàn)往往把下岭看得容(róng)易和(hé)轻(qīng)松。

  开头(tóu)一(yī)句,正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。

  “莫言”二字,像(xiàng)是自诫,又(yòu)像是提醒别人,耐人寻味。

  第二(èr)句申说(shuō)、补足首句。

  “赚得(dé)行人错喜欢。

  ”“赚”字富于幽(yōu)默的风趣。

  行人心自中(zhōng)下(xià)岭的坦易,与它实际上的艰难正成鲜明对比,因(yīn)此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕观想象骗(piàn)了。

  诗人(rén)在这(zhè)里只点出而(ér)不说破,给(gěi)读者(zhě)留下悬念,使下两(liǎng)句(jù)的出现更(gèng)引人注目(mù)。

  三(sān)四两(liǎng)句(jù)承接“空喜欢”,对第(dì)二(èr)句留(liú)下的悬(xuán)念进行解释。

  本(běn)来(lái),上(shàng)山过程中要攀登多(duō)少道山岭,下山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应(yīng)遇(yù)到多少道山(shān)岭。

  山本无知,“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西(xī)。

  它(tā)仿佛给(gěi)行人(rén)布置了一(yī)个迷人阵,设置(zhì)了层层叠叠的圈原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕套。

  而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦,直至恍然大悟(wù),也(yě)都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现出来(lái)了(le)。

  诗人(rén)借(jiè)助景(jǐng)物描(miáo)写和生动形象的比喻,通(tōng)过写(xiě)山区行路(lù)的感受,说明一个(gè)具有普遍意(yì)义的(de)深(shēn)刻(kè)道理:人们无论做什(shén)么事(shì),都(dōu)要对(duì)前(qián)进道(dào)路上的困难作好充(chōng)分的估计,不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

  创作背景:

  杨万里一生力主抗(kàng)战,反(fǎn)对(duì)屈膝投降,所以一直不(bù)得重用。

  宋孝(xiào)宗登基后,便被外(wài)放做(zuò)官。

  宋光宗(zōng)绍熙(xī)元年(1190)十一月,杨万里(lǐ)以直龙图(tú)阁出为江(jiāng)东转运副使,权领淮西(xī)、江东军马钱粮(liáng),治所在建康(今江苏南京)。

  绍熙三年(1192)八月,改知赣州,不赴(fù),乞祠(cí)。

  这组(zǔ)诗(shī)第六首中“政是行人肠(cháng)断时,子规(guī)得得(dé)向人啼(tí)”意(yì)思是(shì)正是(shì)路上的行人(rén)愁苦悲痛之时,杜鹃鸟还(hái)在声声不(bù)绝(jué)地(dì)对着(zhe)人啼叫。

  可知非绍熙(xī)二(èr)年事,当作于绍熙三年春,诗人时年六十六岁。

  他外(wài)出途经(jīng)松源时,见(jiàn)群山环绕,感慨不已,于是写(xiě)下这组诗。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  杨万(wàn)里(1127—1206),字(zì)廷秀,号诚斋,吉(jí)州吉水(今属江西)人(rén)。

  绍兴二十四(sì)年(1154)进士。

  孝宗初,知(zhī)奉新县,历太常博(bó)士、太子侍读等。

  光(guāng)宗即(jí)位,召为秘书监。

  主(zhǔ)张(zhāng)抗金。

  工(gōng)诗(shī),与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名(míng),称南宋四大家。

  初学(xué)江(jiāng)西(xī)派,后学王安石及(jí)晚唐诗,终(zhōng)自成一家(jiā),擅长“活法”,时称(chēng)诚斋体。

  一生(shēng)作诗二万余首。

  亦能文。

  有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦(lán)全诗

  一(yī)山放(fàng)过一山拦全诗如(rú)下:

  莫言下岭便无(wú)难,赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

  政(zhèng)入万山(shān)围子里,一山放出一(yī)埋伍(wǔ)山拦。

  《过(guò)松源晨炊(chuī)漆公店》是(shì)诗人杨万(wàn)里所(suǒ)做,杨万里字(zì)廷秀,号诚斋,男,汉族。

  吉(jí)州吉水(shuǐ)(今江(jiāng)西省吉水县(xiàn))人。

  南宋杰出诗人(rén),与(yǔ)尤袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大(dà)诗(shī)人(rén)”、“南宋四大家”。

  全诗译文1:不(bù)要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有困(kùn)难(nán),骗得前(qián)来爬山的人白(bái)白(bái)地欢喜一场。

  好比行走在(zài)群山(shān)的包围之中(zhōng),你刚攀(pān)过一座山,另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

  全诗(shī)译文2:不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易(yì),骗(piàn)得(dé)人们(men)下山时盲(máng)目欢喜。

  真正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来才(cái)发现走来走去还在(zài)万山环绕的(de)圈子里,真(zhēn)是过了一(yī)山又一山(shān)。

原生家庭是指离异吗,为什么说原生家庭可怕>  注旁芦释:

  松源、漆公(gōng)店:地(dì)名,当今在今皖南山(shān)区(在今(jīn)江西弋阳与余江之间)。

  晨炊:早(zǎo)餐,做早(zǎo)饭(fàn),也指清晨起来做(zuò)早(zǎo)餐。

  莫言:不要说,不要觉(jué)得。

  赚得:骗得。

  错喜欢(huān):白(bái)白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢(huān),空欢(huān)喜。

  一作“空喜欢(huān)”。

  政(zhèng)入:恰好进(jìn)入。

  政,同“正(zhèng)”,正(zhèng)好(hǎo),恰好(hǎo)。

  一作“正”。

  围子:圈子,圆圈。

  一作“圈子”。

  放出:这里是(shì)把行人(rén)放(fàng)过去的(de)意思。

  一作“放过(guò)”。

  拦:阻拦(lán),阻挡(dǎng)。

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