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  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说:wwe是什么意思,wwe是什么意思网络用语“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

  一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,wwe是什么意思,wwe是什么意思网络用语远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会形态和文化背(bèi)景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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