子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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