三字(zì)经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时(shí)，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一，它(tā)是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手)，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课(kè)本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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