提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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