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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

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　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习(xí)重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一(yī)部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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