敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的(de)分(fēn)辨能力(lì)和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个(gè)原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西结在(zài)异象中(zhōng)看到(dào)了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多2016年是什么年宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对(duì)于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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