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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不刚结婚是不是会天天做反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分(fēn)散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的刚结婚是不是会天天做(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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