人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)七(qī)尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，尾七是什么意思是什么，尾七是什(shén)么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架