君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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