在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思议的(de)神话(huà)传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到(dào)酒(jiǔ)水的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什么它(tā)们(men)遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小(xiǎo)88是不是质数，79是质数吗虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨认，认(rèn)为(wèi)见多识广(guǎng)的(de)他可能会有答案。
<88是不是质数，79是质数吗/p>

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹(tàn)感动(dòng)了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很(hěn)多这样(yàng)的虫(chóng)子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问(wèn)先生这88是不是质数，79是质数吗类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 88是不是质数，79是质数吗