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明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应(yīng)举的预备(bèi)机构，也(yě)被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时代(dài)背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬(chì)各(gè)省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有(yǒu)识(shí)之(zhī)士也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加(jiā)抨(pēng)击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整(zhěng)顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形(xíng)式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于(yú)进士、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大身同(tóng)于(yú)进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)除考(kǎa5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大o)经(jīng)学和(hé)时务策以外(wài)，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别(bié)在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明(míng)经科(kē)考经(jīng)学(xué)和时务(wù)策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治(zhì)制度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对(duì)皇(huáng)权(quán)的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于(yú)其他(tā)国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐(jiàn)流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天(tiān)的考试(shì)，虽(suī)然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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