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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国(guó)之(zhī)美丽(lì)者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您(nín)美极(jí)了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗认为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群臣吏(lì)民(mín)进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地(dì)端(duān)详他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问(wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国大(dà)事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言(yán)路，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各国(guó)间的(de)兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力(lì)的斗争(zhēng)，以(yǐ)及民众风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一(yī)种最活跃的(de)阶层出现在政(zhèng)治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为某些(xiē)统治(zhì)集团(tuán)服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国(guó)家(jiā)政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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