抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(j鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ne-height: 24px;'>鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星ù)有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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