割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不(bù)是(shì)一个(gè)正确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过在职教育是什么意思，补充在职是什么意思，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间(jiān)的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全在职教育是什么意思，补充在职是什么意思族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)，目的(de)是(shì)要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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