割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他(t三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ā)们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传(chuá三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人n)统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人