然则全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则翻译是(shì)“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思？，然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将(jiāng)为你收拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国(guó)之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)和尚(shàng)和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽》是(shì)清代文学(xué)家(jiā)纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国的(de)事，只知道表面(miàn)现象，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了一则十分(fēn)有教育(yù)含义的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和(hé)知(zhī)道具有(yǒu)较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进(jìn)行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服(fú)气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃，公然找到了石兽。

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