割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹(yóu)太人(rén)和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其(qí)实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己的孩(h泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗ái)子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候已经8泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗6岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是(shì)自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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