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  高山流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在(zài)高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空琴曲。

  取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高(gāo)山(shān)流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着(zhe),他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空曲调(diào)之中,钟子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之外(wài),钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后,又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲,钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样,我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音,并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平生(shēng)难得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁,三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

  4、现在流行音乐(lè)充斥(chì),这种乐曲恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子,然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是(shì)酒吧推出的,吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

  不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来(lái)消费。

  高山(shān)流(liú)水服务:

  意思是(shì)采耳(ěr),采耳是一个专业术语(yǔ),意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取材,一(yī)支竹签,一根细(xì)棍(gùn)子(zi),就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区,越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位的(de)群体,在巨大(dà)的工作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏,只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展,采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在(zài)明(míng)末清初时,采(cǎi)耳开始流入(rù)民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在(zài)战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到(dào)了(le)保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅,常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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