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明经和进士(shì)的区别,明经和进士两门考试的(de)内容

  明经和进士(shì)区别(bié)是起源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目(mù)之一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时(shí)期(qī),被推(tuī)举者须明(míng)习经学,故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二(èr)、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变成应(yīng)举的预备机构,也被人们视为(wèi)与学习西(xī)学为(wèi)主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的(de)旧(jiù)学(xué)的堡垒。

  在当时特定的时代背景中,似乎学堂代(dài)表进步,书院代表落后(hòu),尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改试策论折(zhé)》,而且也上过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

  当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击,例如熊(xióng)希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》,便详细(xì)列(liè)举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

  到1901年(nián)9月(yuè),朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕,令所有书院一(yī)律改为学堂,宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一(yī)中国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

  2、明经(jīng):嘉佑(yòu)年间(jiān),又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经科,分二经、三经(jīng)、五经,考试(shì)时问大义十条,试时务(wù)策三条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除(chú)。

  三(sān)、考试内容不同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)除考经学和时务(wù)策以外,还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

  明寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶ne-height: 24px;'>寿眉是最差的白茶吗,寿眉是什么档次的茶经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不(bù)同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举者须明(míng)习经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除时间:明经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

  进士科是1901年9月(yuè),朝廷发布(bù)上谕(yù),令所有书院一(yī)律改为学堂,宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋(fēng)逗育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

  进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外(wài),还要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极影响:

  科举(jǔ)制(zhì)度的(de)出现打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人才,原来官宦家族的(de)地位就受到了(le)威胁,皇上这样做的(de)目的,就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权(quán)的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于(yú)其他国家(jiā)的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的,十(shí)五至十六世纪,这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了东亚的一(yī)些国家,到了十七世纪(jì),欧洲(zhōu)的传教士来(lái)到(dào)中(zhōng)国,将这(zhè)种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲,一直延(yán)续到今天(tiān)的(de)考试,虽然(rán)科(kē)举(jǔ)制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基(jī)正(zhèng)但是,它(tā)在人们的心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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