国v是不是国5，国v与国vl的区别-橘子百科-橘子都知道

国v是不是国5，国v与国vl的区别远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有国v是不是国5，国v与国vl的区别解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人(rén)。