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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(豫n是河南哪里的车牌yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈豫n是河南哪里的车牌于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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