赶尸是苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这(zhè)个(gè)苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术(shù)和(hé)白巫术，而这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸恰(qià)恰就是属于白巫(wū)术的(de)。光听这个名(míng)字就可(kě)以(yǐ)让(ràng)人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我们(men)在电(diàn)视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是非常(cháng)的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶(gǎn)尸这个东西吗(ma)？如果真的有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上(shàng)确(què)实有这样的(de)东(dōng)西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以后涂上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸体并不是自己动的(de)，而是由背(bèi)尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为(wèi)是死者了(le)，其实这些背尸(shī)人身上背着的才(cái)是尸体，这(zhè)些背着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头(tóu)上带(dài)一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮廓(kuò)都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢(ne)？其(qí)实(shí)他们(men)就是一个术士，在背尸人的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两个故意营造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其他生人接近。同时，这些(xiē)人身上(shàng)都带着一些(xiē)特制的(de)东西，比如说头目(mù)见等(děng)一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的(de)湘西(xī)赶尸的方式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常(cháng)不(bù)方(fāng)便的。有的时候外(wài)出远门，在(zài)外边遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡(wáng)了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一个(gè)方法，在湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在很久(jiǔ)以前的(de)湘西，交通非(fēi)常的闭(bì)塞(sāi)，想要(yào)把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡的话，也(yě)是一(yī)件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是(shì)利用(yòng)这个事情谋得了一些财(cái)物，同时(shí)也创(chuàng)造出了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的(de)方式，将亲人的遗(yí)体运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本地(dì)人(rén)对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌讳，他们大多数(shù)称(chēng)这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚”或者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至(zhì)于他(tā)们到(dào)底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不(bù)可怕(pà)的，只是心(xīn)理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中(zhōng)低。上法是由(yóu)当时最厉(lì)害(hài)的道士做法，让(ràng)死亡(wáng)的人自行(xíng)走到(dào)目的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中(zhōng)最上乘的法术了。而中法(fǎ)是将死者(zhě)的尸(shī)体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用药物做防(fáng)腐处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者背到目的地，然后前面有一(yī)个道士(shì)指引(yǐn)，身上(shàng)带上(shàng)辟邪的(de)东西，这也是一(yī)个(gè)最通用的一个法术(shù)，大多数人(rén)也都选择去用(yòng)这个。而下(xià)法是(shì)由(yóu)人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做过多的解释了，看(kàn)完(wán)了上法和中法以后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个是充(chōng)满了(le)神奇色彩的，谁(shu但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》í)也没有见过，都只是听说而已，但是在书(shū)上却有详细的记载。在人死了(le)以后，道士来(lái)了(le)以(yǐ)后(hòu)，想要(yào)利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三(sān)魂七魄，然后再用(yòng)符(fú)压(yā)住死(sǐ)者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的(de)三(sān)魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣的人(rén)可以(yǐ)自行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的时(shí)候(hòu)，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物(wù)，那么法术就(jiù)会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒(dào)下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这个铃(líng)铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛的(de)声音，就会(huì)自(zì)觉的将家里的(de)但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》所有(yǒu)的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路(lù)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看到的而已，谁也(yě)没有见(jiàn)过，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我们要相信科(kē)学。而至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一(yī)个传说而已，各位(wèi)就(jiù)当个故事(shì)，看看就行了，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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