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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调(diào)的隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的(de)特质而受到(dào)感召，改变自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂(guì)一(yī)样，他们洁身(shēn)自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提(tí)拔(bá)，求取功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给季节带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯物主义思(sī)想，说明了时(shí)势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意百度百科——感遇·其一(yī)

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