提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船只沉坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一(yī)个个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的(de)贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是(shì)见不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结果。

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