子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善(shà对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么n)良的本性就(jiù)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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