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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人(rén)以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在(zài)火灾之后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号得(dé)他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重。

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