社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝iphone12换电池多少钱(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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