子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiā国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人n)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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