生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来(lái)就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关(guān)知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说(sh涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗uō)》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文(wén)言文(wén)常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样(yàng)是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文(wén)的状语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般不需要用介词(cí)“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如“强(qiá涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗ng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是介词引(yǐn)入的(de)对象(xiàng)，属(shǔ)于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表述为“购于(yú)市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如(rú)问(wèn)题中的例子，也(yě)可(kě)以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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