人死后尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

　　关来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗于人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思以(yǐ)及人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思，尾七是什么(me)意思(sī)是什么，尾七是什么(me)意思健康研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗