徐太志恶魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系的呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种事情扯(chě)上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加(jiā)入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程(chéng)的(de)命(mìng)运，一直(zhí)到90年代，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕(shuò)、李朱路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表(biǎo)过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐太志不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和(hé)音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在(zài)，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了(le)撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太志本人极力否认，但一部(bù)分(fēn)宗教人士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会(huì)让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学(xué)的(de)，说白了(le)大家还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的(de)后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站队(duì)。

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