抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kà筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思o)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家(jiā)的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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