手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗(shī)内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的(de)。

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手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿(sù)山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边(biān)仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游写景(jǐng)的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的(de)内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗没(méi)有(yǒu)一个(gè)生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而又逼真(zhēn)地写出(chū)了(le)山寺之奇高(gāo)，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙组(zǔ)合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山(shān)寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地(dì)描(miáo)摹了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)句(jù)以(yǐ)极其夸(kuā)张的(de)技法来烘托(tuō)山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨，反给人旷阔(kuò)感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的向往。主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人p>

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句(j主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人ù)，“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心(xīn)理状态，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相距之近(jìn)，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用(yòng)夸(kuā)张(zhāng)的艺(yì)术手法，描绘了山寺的(de)高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字(zì)，却字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗(shī)人(rén)借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从(cóng)而将(jiāng)一座几(jǐ)乎不可想象的(de)宏伟建筑展现(xiàn)在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然(rán)，有返(fǎn)璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化(huà)而又和谐统(tǒng)一，具有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出(chū)了(le)人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白(bái)的(de)作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所作(zuò)，写的是(shì)黄(huáng)梅(méi)县蔡山(shān)峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容(róng)均与此诗相近的诗歌传世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译(yì)文：夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原(yuán)之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权(quán)贵(guì)的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐(xié)多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素(sù)材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句出自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以(yǐ)握(wò)住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再也没有第二(èr)个(gè)似我这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年(nián)代的(de)光明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永恒(héng)之心给了龙皓晨使(shǐ)其复(fù)活，离开了(le)圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎(suì)片来(lái)到斗(dòu)罗大(dà)陆(lù)，于星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵(líng)刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金(jīn)，神(shén)识寄(jì)宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒冰(bīng)玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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