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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全(quán)有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个)的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写(xiě)的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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