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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受到外(wài)族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(m扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌ìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权(quán)力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人(rén)们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大(dà)动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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